La filosofía renacentista

Actualizado: mar 12

Explicación detallada de los rasgos fundamentales de la filosofía del Renacimiento



El primer cimiento de la Ilustración europea y la Modernidad lo constituye el humanismo renacentista de los siglos XIV y XVI, principalmente italiano (Milán, Florencia, Venecia), que a partir del XVI se extiende por toda Europa.


Durante este periodo aparece la economía urbana y se restaura el modelo precapitalista que durante la Edad Media había permanecido en estado de latencia. Así, la filosofía renacentista fue una corriente intelectual, cosmopolita (paneuropea) y laica que dio lugar a ideas capitales para el desarrollo posterior del pensamiento europeo.

Antes de continuar con nuestro estudio de la filosofía renacentista, si estás interesado por el Renacimiento y el pensamiento que se forjó en esta época capital de la humanidad, queremos recomendarte este magnífico curso en el que se recorren todas las ideas que conformaron la explosión artística, intelectual y científica iniciada por los humanistas.



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Centro de Estudios filosóficos Alétheia.



Los humanistas viven en un contexto urbano, en una economía comercial, y necesitan unos referentes ideológicos que encuentran en la Antigüedad, no por capricho sino porque en ellos se reconocen, porque la Florencia del XIV se parece a las polis griegas y a la República romana de los primeros siglos.


Lo fundamental, por tanto, es la resurrección de la cultura antigua. La

Ilustración, de hecho, va acompañada del neoclasicismo en las artes. Lo

crucial es que en la Antigüedad se descubre una cultura no teocéntrica.

En el mundo antiguo las categorías religiosas no constituyen el centro de

la reflexión ética, política o epistemológica. Por eso para el humanismo

los problemas del mundo y del hombre se pueden plantear al margen de

consideraciones teológicas. De este modo, aparece un orden de valores

estrictamente mundano. A partir de aquí, tiene sentido reflejar la belleza

del mundo, plantear un Estado que garantice un orden de realización

válido y una ética que permita vivir en este mundo.



CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES

DEL HUMANISMO


En consecuencia, éstas son las características del humanismo:


- Optimismo antropológico: el ser humano tiene los instrumentos

adecuados para resolver sus problemas. El hombre puede conocer y

plantear los principios morales, así como también puede cumplirlos.

En su dimensión natural el ser humano está dotado de los

instrumentos suficientes para resolver sus problemas sin necesidad

de acudir a Dios.


- Valoración positiva de la vida mundana: se debe aspirar a la felicidad

“aquí”, al margen de si se cree que hay una vida futura o no. La

felicidad es el término último de todas las especulaciones. De lo que

se trata es de dar con la felicidad mundana individual y colectiva.


- Crítica del orden social y religioso.


- Recuperación del saber clásico: el atomismo y las filosofías

materialistas han permanecido desaparecidas durantes siglos. Todo

este saber reaparece con los humanistas. Es precisamente un

humanista quien encuentra un libro fundamental: el De rerum natura

de Lucrecio, fundamental para entender el atomismo. Todo aquello

que no había pasado por la vía cristiana vuelve a aparecer. Ya no se

reivindica a Platón y a Aristóteles sino a las filosofías olvidadas. Valla

llegará a decir que una ética hedonista tiene sentido incluso desde

una perspectiva cristiana.


- Inmanentismo: rechazo de la trascendencia teológica.


- Racionalismo: no es el racionalismo cartesiano sino la razón empírica y

determinada por el método científico.


- Cientifismo: para los ilustrados la ciencia es el ideal de conocimiento. Y, por eso, se alejan de aquellos conocimientos que no son ciencia, como la religión (cuyos

dogmas no tienen una fuente empírica), la metafísica (cuyos conocimientos no se han construido con arreglo al método científico) y la filosofía tradicional (en tanto que construcción de teorías especulativas).


- Ideal de progreso: la clave para el avance de la sociedad la proporciona la ciencia que se concibe como un sistema de conocimiento capaz de hacer progresar a la humanidad.